Vous avez dit « Déprimé ? » 

Ou comment Dieu relève, et remet en route…

1 Rois 19v 1à18

Contexte :

Sur la parole d’Elie, Dieu envoie 3 ans de sécheresse sur tout Israël… Pendant tout ce temps, Dieu va prendre soin de lui, en allant jusqu’à utiliser des corbeaux pour lui rapporter sa nourriture. Il le plaça également au milieu d’une veuve et de son fils qui s’occupèrent de lui…

Au bout des trois ans, la parole de l’Eternel est adressée à Elie : Va, présente-toi devant Achab (roi d’Israël), et je ferai tomber de la pluie sur la face du sol.

Voilà Elie s’en allant accomplir sa mission…

Il faut savoir que Achab, roi d’Israël à cette époque (874-853 avant J-C), avait épousé Jézabel, une femme païenne, qui a demandé à ce que l’on instaure le culte de Baal. Elle comptait de nombreux serviteurs, prophètes de Baal à ses côtés. Elle avait fait tuer de nombreux prophètes de l’Eternel.

Et c’est dans ce contexte que Dieu envoie Elie parler au roi. Elie va infliger une cuisante défaite aux prophètes de Baal (1 rois 18v36-40). Le Dieu d’Israël démontre qu’il est le seul vrai Dieu… Du coup, Elie va demander au peuple de faire exécuter tous les prophètes de Baal.

Un fois que tout le monde a pu reconnaître que Dieu est le seul Dieu vrai, vivant…, Elie prie, et la pluie revient enfin miraculeusement après trois ans de sécheresse…

Bref de quoi bien se sentir dans sa peau…

Mais qu’est-il advenu

de l’audace d’Elie,

ce grand homme, e

n l’espace de quelques versets ?

Expérience personnelle ?

Ne vous est-il jamais arrivé des périodes comme ça, où vous aviez été encouragé dans votre foi, vous vous êtes dit que maintenant vous tiendrez bon…et puis quelques temps après la dégringolade…

Ex : période après camp, ou après conversion, après une réponse particulière de Dieu, après un culte, un message qui vous a encouragé vraiment…

Comment réagissez-vous (isolement ?)?

Dans quel état vous trouvez-vous (fatigue, tristesse) ?

Comment vous en êtes-vous sorti (vous attendez que ça se passe ? vous vous confiez ? Vous avez eu un autre encouragement ?)

Qu’avez-vous compris ou pas compris en sortant de votre désert ?

Etude du texte :

Versets 1-10 :

Quelle est la menace adressée à Elie et comment réagit-il ?

La femme d’Achab (Jézabel) menace de le tuer comme il l’a fait avec les prophètes de Baal.

v.3 Suivant les traductions, on peut lire « vit » ou « pris peur ». Il a peur, et s’enfuit.

Il prend ses distances, s’isole, s’éloigne (même de son serviteur).

Il est épuisé (il faut dire que du mont Horeb jusqu’à Beersheba, ça représente quand même 300 à 400 Km, qu’il a parcouru à pied)

Elie ne peut plus rien encaisser, il ne supporte plus tout ce qui lui arrive, il ne comprend peut-être pas. C’est vrai il pensait être dans le plan de dieu (ce qui est le cas !!), mais pourquoi alors Dieu permet cela maintenant, alors qu’il lui a obéi. Il remet beaucoup de choses en question et ça lui est insupportable, il arrive à en demander la mort.

Que se passe-t-il alors ?

Elie va s’allonger sous un genêt et s’endort.

Quelle est la première chose que Dieu fait en s’adressant à Elie ?

« Lève-toi et mange » (à deux reprises). Il prend soin des forces physique d’Elie.

Lui accorde du repos, et lui donne à boire et à manger.

Pourquoi à votre avis ?

Souvent le repos, et une bonne alimentation permet de reprendre des forces, et de prendre du recul…pas être sous la pression  de la fatigue où on gère vraiment difficilement les émotions.

Un petit clin d’œil du Seigneur : le terme « gâteau » correspond à la nourriture préférée des bédouins, préparée généralement pour les jours de fête.

Par la suite, quelle question lui pose-t-il ?

Que fais-tu ici, Elie ?

Lisons Psaume 139 v 1-4

Pourquoi, à votre avis, lui a-t-il posé cette question, sachant qu’il connaît nos pensées avant même qu’elles ne soient formulées ?

Intéressant à noter : Il appelle Elie par son prénom (relation personnelle)

Elie n’est pas quelqu’un d’insignifiant pour Dieu, Il le connaît.

Il fait formuler à Elie à Elie la raison de sa présence à cet endroit : parler permet de clarifier la situation, mettre des mots, faire le tri dans ses pensées.

Lisons 1 Rois 18v 3-4

Que remarquer dans la réponse d’Elie (v10) ?

Décalage entre ses propos et la réalité (Il n’est pas seul).

Reproche à Dieu, incompréhension d’Elie, solitude, abandon de Dieu… Elie est tellement pris par son mal-être à ce moment là, qu’il ne voit plus la réalité comme elle est, il ne voit plus la main de Dieu, et il ne se souvient plus de ce qu’il a appris quelques temps avant.

Versets 11 à 18 :

Une fois Elie sur la montagne, que se passe-t-il ?

« Tiens-toi devant l’Eternel ». Dieu va se montrer à Elie, lui rappeler sa présence.

Quels sont les éléments présents ? (v11-12)

Un vent fort et violent qui déchirait les montagnes et brisait les rochers.

Un tremblement de terre

Un feu

Ce ne sont que des éléments violents, puissants, mais Dieu n’y était pas présent.

Puis, un murmure doux et léger (littéralement, « le son d’une douceur tranquille » ou « le murmure du silence ») et ce murmure qui va révélé la présence de Dieu.

Difficile de l’entendre ou de le remarquer après les éléments violents, mais Elie a reconnu là la présence de Dieu.

Quelle est la réaction d’Elie ?

Il s’enveloppe le visage de son manteau, il sort et se tient à l’entrée de la caverne. (ex : Attitude de Moïse lorsque Dieu lui a parlé dans la montagne)

A votre avis, pourquoi Dieu a-t-il choisi de se montrer dans ce murmure doux et léger alors qu’au chapitre précédent, on avait vu sa force de façon « tonitruante » ?

Dieu veut montrer à Elie qu’Il n’agit pas toujours de manière visible et impressionnante, comme Il l’a fait au chapitre précédent, mais Il peut aussi agir de façon cachée et inattendue. Et nous pouvons avoir la certitude que ce n’est pas parce que Dieu semble silencieux ou absent, qu’Il n’est plus à l’œuvre ! On ne « sent » pas toujours sa présence…

Que nous apprend le verset 18 sur cette façon discrète d’agir ?

Il reste en Israël 7000 hommes adorant Dieu.

L’œuvre de Dieu n’est pas terminée, elle sera encore accomplie par d’autres.

Que fait Dieu avec Elie (v15-16) ?

Dieu relève et remet en route !

« Va, reprends ton chemin »

« par le désert »…bon, là c’est moi qui extrapole, c’est quelque chose qui m’a parlé comme ça. Pourquoi préciser : reprends ton chemin par le désert…

Je me dis, ben que Dieu veut que je continue ma route, même quand je suis dans un désert, parce qu’Il m’assure de sa présence…

Il montre à Elie que son œuvre n’est pas terminé, et qu’Il a même déjà prévu la relève. Et il charge Elie d’aller oindre notamment Elisée comme prophète à sa place…

Conclusion :

Lisons Jacques 5v17

Elie était de la même nature que nous,

c’est pour ça que ce qui a été vrai pour lui,

l’est aussi pour nous…

tu n’as pas moins d’importance

qu’Elie aux yeux de Dieu

Essayons de résumer les étapes suivies par Dieu pour relever et remettre en route Elie :

Un vrai modèle à suivre dans un contexte de déprime

Déprime : Fatigue, mélancolie, cafard, démoralisé, triste, découragé voir angoissé)

Dieu s’occupe de son corps, Il renouvelle Elie physiquement (v5).

Permet de prendre du recul. Il est bon de ne pas prendre de décision ou réagir sous le coup de la fatigue, de l’épuisement.

Il lui fait formuler ce qu’il ressent.

Toi aussi, il veut que tu te sentes libre de lui dire ce que tu ressens.

Et toi-même si tu veux aider un ami qui ne va pas bien. Ne lui apporte pas toujours une réponse toute faite, mais prends le temps de l’écouter. Fais-lui dire ce qui ne va pas.

Il se révèle de façon inattendue, mais démontre surtout la douceur de sa présence.

Ce n’est pas parce que Dieu ne fait pas tout trembler autour de toi, qu’il n’agit pas, ou qu’il t’a oublié, qu’il n’a pas le regard sur toi. Sa présence n’est pas une question de sentiments ou de sensations, c’est une réalité.

Dieu ne veut pas nous laisser seul dans ces moments-là, il veut qu’on lui dise ce qui nous tracasse. C’est aussi parce qu’il savait que tous les jours ne seraient pas faciles qu’il nous a voulu l’église. Comme ça, si le genou de l’un fléchit, l’autre peut le soutenir et inversement…

Une amie m’a confié que lorsqu’elle était en dépression il y a quelques années, elle avait des amis chez qui elle savait qu’elle pouvait répandre tout ce qu’elle avait sur le cœur. Ils ne disaient pas grand-chose, ils se sentaient parfois même inutiles…Et pourtant, c’est grâce à eux qu’elle a tenu, et c’est aujourd’hui qu’elle peut le dire. A côté de cela, elle avait choisi de continuer à avancer et à servir dans son église, malgré son état…

Il précise les choses telles quelles sont réellement, sans les lunettes « hypertrophiantes » de la déprime ! En gros, il réoriente le regard d’Elie vers l’essentiel.

Je sais que tout récemment, une amie à moi n’allait pas très bien, les circonstances étaient telles qu’elle se demandait où était l’amour de Dieu, où est-ce qu’il agissait… J’ai voulu lu écrire des paroles d’encouragements de tout genre (ex : des paroles de chansons, des extraits de livre)…Mais j’ai été remise un peu en question quand elle m’a dit que ce qui l’a ému, et relevé étaient les paroles même que le Seigneur avait laissé dans la Bible (en fait je lui avais laissé les paroles du texte « la lettre d’amour du Père »). Je crois que l’essentiel, elle l’a trouvé dans ces versets qui rappellent combien on est précieux aux yeux de Dieu, et comment Il nous considère…

Quelque part c’est ce que Dieu a rappelé à Elie…Mon attention pour toi ne change pas, et même si tu ne vois pas, j’agis encore.

Il le remet en route.

Pourquoi doutons-nous ?

Le doute, un cadeau

Le doute a une fonction positive dans le processus décisionnel. Il nous prémunit contre les croyances naïves et les jugements hâtifs, inconsidérés. Quel acquéreur d’une nouvelle maison, ou d’une nouvelle voiture n’a jamais hésité avant de signer son chèque en se disant « et si ce n’était pas le bon choix ? » L’intensité du doute semble être proportionnelle à l’importance de la décision.

On se torture plus l’esprit

avant de se fiancer par exemple,

qu’en se demandant s’il faut passer

à droite ou à gauche de l’arbre.

Il paraîtrait alors normale que la décision de suivre Jésus-Christ, qui demande un engagement total, soit accompagné aussi de doutes.

Ce genre de doute

ne pourrait-il pas être une grâce,

une protection,

programmée d’origine dans le disque dur

de notre fonctionnement ?

En philosophie et en science, le doute joue un rôle fondamental. Aristote a applé la philosophie « l’art de bien douter ». Le système philosophique de Descartes démarre avec le doute universel et méthodique. Son célèbre « cognito ergosum » est la solution au doute quant à sa propre existence. Un proverbe perse dit que le doute est la clé de la connaissance.

Mais comme tout cadeau de Dieu,

il est incarné dans notre fragile humanité

et affecté par la chute.

Tout comme la sexualité, la grâce du doute peut devenir un monstre destructeur. Dans l’Antiquité déjà, Pyrrhon, un philosophe grec, préconisait la suspension complète du jugement sur toute question, sous prétexte que pour chaque question qui se présente, deux opinions contraires sont toujours possibles. On raconte qu’il félicita un jour son disciple qui refusa de l’aider à sortir du trou où il était tombé. L’élève zélé avait considéré la situation de Pyrrhon et n’avait trouvé aucune raison convaincante de l’aider.

De même, les comportements compulsif peuvent prendre leur  racine dans la maladie du doute. Le malade tombe dans le gouffre du « et si … » Il se demande sans cesse s’il a fermé la porte à clé ou si ses mains sont propres. Dans l’absence cruelle de certitude, il cherche un abri dans des comportements répétitifs qui se ritualisent et qui peuvent finir par le paralyser.

Le doute sans bride peut envahir et tuer.

(Extrait du forum de Genève, volume6, n°2, sept.2003 – Utilisé avec autorisation)

La prochaine fois…

Le doute et la personnalité

Le doute dans la musique et la littérature chrétienne.

Le doute ne pouvait être mon expérience exclusive puisque j’y ai trouvé de multiples références dans les prières de l’église. Considérez les exemples suivants :

Le cantique bien connu de Demaurex et Ramsey, « Enseigne-moi » :

« Quand le doute est en moi,

enseigne-moi,

quand obscure est ma voie,

enseigne-moi… »

Ou la deuxième strophe du cantique universellement traduit « Tel que je suis » :

« Tel que je suis, bien vacillant,

en proie au doute à chaque instant,

lutte au dehors, crainte au dedans,

Agneau de Dieu je viens, je viens. »

Nos cœurs n’ont pas boudé ce thème non plus. Alain Stamp, dans sa composition, « Si tu bois au torrent » s’exclame :

« Quand souvent sur ta route

tu te sens fatigué,

dans la lutte ou le doute,

ou quand tu es tenté.

Si tu bois au torrent,

il te rafraîchira… »

Ces paroles classent le doute avec des problèmes aussi fréquents que la fatigue, le stress et la tentation.

Le Voyage du Pèlerin, l’œuvre colossale de John Bunyan, a trouvé un écho universel dans le cœur des chrétiens.

En décrivant

le parcours typique du chrétien,

cet auteur n’a pas pu

passer sous silence

la lutte brutale avec le doute.

Fait intéressant, il place cette lutte assez tardivement dans le Voyage du Pèlerin, à un point où Chrétien est décrit comme «  plus âgé et expérimenté ». Les tentations mondaines de la Foire aux Vanités sont derrière lui. Elle n’ont eu pour lui aucun attrait. Mais Chrétien sera terrassé par un ennemi plus subtil. Il sera fait prisonnier dans le donjon du Château du Doute, où il es torturé par le géant Désespoir. Il est tant affligé qu’il pense au suicide. Il n’y a que les encouragements de son compagnon de route, Plein-d’Espoir, et la clé retrouvée des promesses bibliques, qui lui permettent de s’en échapper.

Ce passage du livre pourrait-il être autobiographique ? Il retrace en tous les cas les bagarres personnelles de Bunyan avec le doute, pendant les douze ans qu’il a passés enfermé dans la prison de Betford.

(Extrait du forum de Genève, volume6, n°2, sept.2003 – Utilisé avec autorisation)

La prochaine fois...

Pourquoi doutons-nous ?

Le doute, un cadeau

Hébreux 10v19-23

Un libre accès dans le sanctuaire…

Histoire : Le NATAMAYA

Le missionnaire protestant François Coillard a raconté la scène suivante, dont il fut le témoin au début de son séjour au Zambèze.

Arrivant dans un village, il y vit réunie une foule nombreuse. Il s’agissait, apprit-il, de juger un homme qui avait maltraité un serviteur du roi.

L’offensé était là, et par une mimique expressive, réclamait la mort du coupable. La foule s’excitait et poussait des cris féroces. Le chef tendit le bras. Il condamnait ainsi à mort le malheureux.

Mais François Coillard vit ce dernier se lever d’un bond et partir comme une flèche en bousculant ceux qui voulait le retenir.

Le missionnaire pensait qu’il serait vite rejoint et que cette fuite serait inutile. Il ne pouvait manquer de tomber sous les coups de la foule excitée. Mais le condamné, lui, avait aperçu celui qu’on appelle au Zambèze le « Natamaya », c’est-à-dire « l’Intercesseur », le sauveur du condamné.

La coutume voulait que tout homme qui pouvait toucher le Natamaya et se réfugier sous les pans de son long manteau avait la vie sauve. Personne ne pouvait plus rien contre lui.

En effet, Coillard vit les poursuivants s’arrêter dès que le coupable eut touché le Natamaya.

Il est émouvant de constater, au sein de ses tribus païennes, le besoin d’avoir un intercesseur…

Quant à moi, je souhaitais vous parler d’un autre Intercesseur…

INTRODUCTION: la lettre aux Hébreux

Contexte de la lettre :

Il est difficile de situer le texte dans le temps, mais nous avons affaire à une lettre d’encouragement adressée semble-t-il à des juifs convertis… Ces judéo-chrétiens doivent faire face à une opposition croissante, visant à les détourner du seul salut en Jésus-Christ et les soumettre à nouveau au culte et aux rites de purification juifs. L’auteur  les met en garde contre cela, et réaffirme la toute suffisance du sacrifice de Christ…

Je vous propose d’ouvrir vos Bibles dans Hébreux, au chapitre 10, nous lirons les versets 19 à 23.

Contexte du passage :

Dans le passage d’avant, l’auteur explique que, jusque là les sacrifices qui étaient offerts pour entrer dans la présence de Dieu n’étaient là que pour rappeler les péchés du peuple, et leur montrer la nécessité d’être purifiés, pardonnés une fois pour toute par un sacrifice meilleur… Il présente ainsi Jésus-Christ comme celui qui est entré une fois pour toute dans le lieu très saint avec son propre sang, offrant ainsi le plein pardon à tous ceux qui croiraient en Lui. Il conclue : Or là où il y a le pardon des péchés, il n’y a plus d’offrande pour le péché.

Lecture Hébreux 10v19-23

Ainsi donc, frères, nous avons l’assurance d’un libre accès au sanctuaire par le sang de Jésus,

accès que Jésus a inauguré pour nous comme un chemin nouveau et vivant au travers du voile, c’est–à–dire de sa chair ;

et (nous avons) un souverain sacrificateur établi sur la maison de Dieu.

Approchons–nous donc d’un cœur sincère, avec une foi pleine et entière, le cœur purifié d’une mauvaise conscience et le corps lavé d’une eau pure.

Confessons notre espérance sans fléchir, car celui qui a fait la promesse est fidèle.

Or, là où il y a pardon des péchés, il n’y a plus d’offrande (verset 18), ainsi donc, nous avons un libre accès au sanctuaire par le sang de Jésus…

1) Un libre accès, c’est-à-dire ?

Pour les juifs, il était inconcevable d’entrer dans le sanctuaire sans être passé par tout un rite de purification et sans un médiateur (le souverain sacrificateur) couvert lui-même à chaque fois par le sang d’animaux sacrifiés, qui pénétrait une seule fois par an dans la présence même de Dieu.

Une petite précision : le sanctuaire signifie là davantage la présence même de Dieu que le temple.

Ici, c’est donc quelque chose de nouveau… que signifie avoir libre accès ?

-         A tout moment, à toute heure de la journée

-         Tous les jours de la semaine

-         Indépendamment des circonstances : quand tout va bien, comme lorsque tout va mal.

-         Chemin ouvert, pas d’intermédiaire, pas de sacrifice ou rite particulier à suivre avant d’entrer, pour être accepter dans la présence de Dieu

Application :

Je crois qu’il s’agit là d’une réalité pour nous également…

- Je me suis déjà surprise ici à me dire, j’ai raté mon rendez-vous avec Dieu parce que j’ai dormi plutôt que de faire ma méditation ce matin… Bien sûr il est bon d’avoir un moment

privilégié, mis à part pour mon intimité avec Dieu, mais mon intimité avec Dieu se limite-t-il à cette demi-heure de ma journée ?

- Parfois, il m’arrive aussi d’être trop fatiguée à mon goût, ou d’avoir mon esprit trop chargé, préoccupée, et du coup, plutôt que de venir dans la présence du Père avec tout cela, je ne viens pas à Lui… Comme s’il y avait une condition à remplir avant de venir à Lui…

- Parfois encore je suis prise dans la culpabilité de ne pas agir comme il le dit dans sa Parole, et je me dis, je dois absolument changer cela pour me présenter devant Dieu, pour être quelque part présentable…

Pourtant, nous avons un accès libre au Père, à cause du sang de Jésus. Il est parfaitement suffisant. Et Dieu est celui qui a désiré  le premier que cette relation d’intimité soit restaurée. Ce n’est pas lui qui nous rejettera…

2) Un chemin nouveau au travers du voile

Pour les juifs ou anciens juifs, dire que Jésus (en tant que souverain sacrificateur et victime expiatoire) a inauguré un chemin nouveau et vivant au travers du voile, avait un sens… Un passage ouvert  dans le voile, cela voulait dire que le lieu très saint où Dieu résidait dans le temple était ouvert…cela signifiait qu’il n’y avait plus rien qui les séparait de la présence même de Dieu…Alors que ce voile était comme un mur entre la sainteté de Dieu et les hommes pécheurs, l’auteur  était là entrain de dire que rien ne les séparait plus de Dieu… Le pardon est donc complet, ils sont justifiés et entièrement purifiés…

Application :

Difficile pour eux de saisir cela, mais pour nous peut-être aussi, car nous ne voyons que trop combien on lutte avec notre péché… et pourtant nous sommes justifiés, purifiés, nous ne sommes plus sous la condamnation

(Romains 8:1 ¶  Il n’y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Christ–Jésus, qui marchent non selon la chair mais selon l’Esprit.)…

Jésus est notre souverain sacrificateur, c’est-à-dire entre autre qu’il est médiateur entre Dieu et nous. Il est établi sur la maison de Dieu ou à la tête de son Eglise.

3) S’approcher de Dieu avec confiance

Approchons-nous donc d’un cœur sincère (entier, pas double, avec simplicité, droiture), avec une foi pleine et entière, c’est-à-dire avec une entière confiance, avec la pleine assurance que donne la foi.

(Hébreux 11v1 Or la foi, c’est l’assurance des choses qu’on espère, la démonstration de celles qu’on ne voit pas).

Une foi pleine et entière en quoi ?

Ne pas douter

de la toute suffisance

du sang de Christ

pour notre purification,

notre pardon complet.

Le cœur purifié d’une mauvaise conscience et le corps lavé d’une eau pure : autrement dit ne pas se laisser accuser, condamner, culpabiliser…

( Il faut savoir que l’eau joue un rôle important de purification dans les cérémonies juives.)

N’oublions pas que les juifs essayaient de convaincre les judéo-chrétiens de revenir au culte et rites juifs de purification, et mettaient en doute l’œuvre de Jésus à la croix. Cela signifiait revenir à la justification par les œuvres, plutôt que par la grâce.

Application :

- Quels sacrifices ou œuvres  essaie-t-on de présenter à Dieu pour nous approcher de Lui ?

- Est-ce plein de lois en tête que nous venons à lui, avec inquiétudes, ou poussés par l’amour et la reconnaissance ?

- Trouvons-nous parfois trop facile de venir simplement à Dieu  comme l’on est?

On le dit si facilement, mais je pense parfois qu’il est difficile de vraiment venir simplement… Je préfère souvent d’abord essayer de m’en sortir seule, de gérer les choses…

- Peut-être quelqu’un est-il déjà venu à Dieu pour lui demander pardon pour un sujet précis, et malgré tout se sent toujours à nouveau condamné, sa culpabilité demeure…

Approchons–nous donc d’un cœur sincère,

avec une foi pleine et entière,

le cœur purifié d’une mauvaise conscience

et le corps lavé d’une eau pure.

C’est accompli !

4) Confesser notre espérance

Confessons notre espérance sans fléchir (fermement, sans se décourager) car celui qui a fait la promesse est fidèle.

a) Proclamer et vivre selon son espérance

C’est-à-dire :

Littéralement, « Dire la même chose », cela veut donc dire ne pas contester, mais admettre, affirmer avec assurance, reconnaître comme certain.

C’est tout à la fois l’action de faire profession de sa foi en Dieu ou en Jésus-Christ et un acte d’engagement et de soumission faisant suite à la repentance et à la foi.

Application 1 :

Quelque part, pour moi, j’en tire là une idée… Confesser notre espérance, ce n’est pas simplement le fait de « dire » mais aussi une manière de vivre cohérente avec l’objet de notre espérance. Sachant que je suis pardonnée, et connaissant celui en qui je place ma confiance, je peux non seulement affirmer cette assurance que j’ai, mais aussi vivre cela comme étant une réalité.

Est-ce que ma vie au quotidien, ma joie, ma façon de prendre les choses paisiblement etc… manifeste mon espérance ?

b) Exprimer sa reconnaissance

Mais le verbe confesser a également une autre signification, que je trouve tout aussi parlante… c’est offrir des actions de grâce ou de reconnaissance, c’est exprimer sa louange et relever les hauts faits de Dieu pour lui-même ou pour son peuple. C’est rendre témoignage entre les enfants de Dieu, manifester leur unité, leur consécration à Dieu.

Application 2 :

C’est ce que je vous propose de faire dans quelques instants…chez vous, de remercier le Seigneur, et affirmer encore votre espérance, rendez-lui Gloire, et vivez avec cette assurance que le sang de Jésus suffit, et que vous avez ce libre accès auprès du Père...

CONCLUSION

J’aimerais terminer sur ce verset : Confessons notre espérance sans fléchir car celui qui a fait la promesse est fidèle… Non pas moi, mais Lui…

Et quelle est donc cette promesse ?

Hébreux 10v16-17

Voici l’alliance que je traiterai avec eux, Après ces jours–là, dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur cœur Et je les écrirai dans leur intelligence (il ajoute):

Et je ne me souviendrai plus de leurs péchés ni de leurs iniquités.

Approchons-nous donc de Dieu simplement,

avec le cœur rempli de reconnaissance…

Sans doutes ?

Chronique d’une lutte contre un compagnon plutôt collant

(Extrait du forum de Genève, volume6, n°2, sept.2003 – Utilisé avec autorisation)

Sommaire

Le doute traîne et se cache dans les allées sombres de notre esprit, attendant un moment favorable pour se manifester. Faut-il le nier ? L’écraser en sur-affirmant notre foi ? Ou faut-il l’explorer, espérant que la raison nous reconduira à Dieu ?

Cet article propose une troisième voie : ni déni, ni soumission.

J’ai été élevé dans une famille chrétienne où la foi allait de soi. Avec le premier biberon, est arrivée la première prière. Mes souvenirs d’enfance sont des souvenirs d’église, de catéchisme, de colonies chrétiennes, de versets bibliques appris par cœur, de chants joyeux et édifiants. Chez mes parents, il n’y avait pas d’hypocrisie mais une foi humble et vivante, rien qui pouvait m’amener à douter.

Je ne pouvais que croire…

C’est pourquoi mes premières incertitudes ne sont survenues que tardivement, lors de mes études en faculté d’histoire. Là pour la première fois, j’ai été confronté à des professeurs dont j’admirais la connaissance mais qui ridiculisaient la foi chrétienne.

Peut-être avais-je suivi

un simple lavage de cerveau

depuis mon enfance,

me suis-je laissé aller à penser.

Cette pensée a ouvert une brèche où se sont engouffrées deux années de questionnements aussi douloureux que fondamentaux : Dieu existe-t-il ? Si oui, Jésus est-il Le chemin ? Et la Bible, est-elle pleinement inspirée ? Le combat a fait rage dans ma tête et dans mon cœur, mais l’issue heureuse en a été le renouvellement de mon engagement chrétien.

Je pensais alors m’être débarrassé du doute,

une fois pour toutes.

Le choc a donc été rude, vingt ans plus tard, quand le doute s’est manifesté à nouveau alors que j’étais engagé à temps plein dans un ministère d’implantation d’église et d’enseignement de la Bible.

Son retour subit a provoqué en moi une angoisse paralysante.

La nuit, ma poitrine, serrée comme dans un étau, essayait de contenir les battements désordonnés de mon cœur. Ma tête, tourmentée et fatiguée, se perdait à moitié consciente dans des labyrinthes sans issue.

Le matin apportait en général un nouvel espoir, mais je me rappelle m’être levé pour prêcher un dimanche et avoir entendu une petite voix intérieure qui chuchotait, « hypocrite, tu mènes les gens en bateau, tu les convaincs de choses dont tu n’es plus certain toi-même… » Pourquoi avais-je tant de mal à refouler ces questions, alors que quantité de chrétiens autour de moi semblaient avoir une foi sans plis, sans panique ?

Se pouvait-il que,

tout comme moi,

certains cachaient leurs doutes ?

La prochaine fois...

Le doute : une expérience universelle

Que demander concrètement ?

Exemple de Jésus :

Son but était que ceux qui le voyaient,

connaissent son Père

Jean 11v42

Pour moi, je savais que tu m’exauces toujours ; mais j’ai parlé à cause de la foule qui m’entoure, afin qu’ils croient que c’est toi qui m’a envoyé.

Jean 14v9

Celui qui m’a vu a vu le Père

Esaïe 42.16

Je ferai marcher les aveugles sur un chemin qu'ils ne connaissent pas, Je les conduirai par des sentiers qu'ils ignorent ; Je changerai devant eux les ténèbres en lumière, Et les endroits tortueux en plaine : Voilà ce que je ferai, et je ne les abandonnerai point.

Autrement dit :

"Je les guiderai sur des chemins

       qui ne leur sont pas familiers."     

Ne demandez pas à Dieu de bénir les plans que vous venez d'élaborer, demandez-Lui de vous dévoiler les Siens! Il les a déjà bénis. Au temps prévu, Son plan deviendra aussi clair que l'eau de roche et les personnes autant que les ressources nécessaires à son accomplissement seront sou­dain disponibles.

Pierre a écrit: "Par Sa divine puissance le Seigneur nous a fourni tout ce qui est nécessaire pour que nous puissions plaire à Dieu" (2 Pierre 1.3).

Avez-vous remarqué le petit mot "tout" ?

C'est Dieu qui a indiqué à Abraham le moment où il devait quitter son pays et sa maison (Genèse 12.1), et à Jacob quand il devait revenir chez lui (Genèse 31.3). Il indiqua même à Elie où il trou­verait de la nourriture au temps de la famine (1 Rois 17.1-5).

Et Sa promesse pour vous aujourd'hui est: Je vous guiderai sur des chemins qui ne vous sont pas familiers.

Ces sentiers ne vous sont pas familiers mais ils le sont pour Dieu!

Il est déjà devant vous, prêt à jouer pour vous le rôle de guide.

Tout ce dont vous avez besoin maintenant,

c'est d'activer votre foi et de faire le premier pas pour Le suivre.

La prochaine fois...

Quelles peuvent être les réponses de Dieu et ses raisons ?